i WaSkHeR: bacio primordiale

lunedì, gennaio 04, 2010

bacio primordiale

Il bacio ebbe origine quando il primo rettile maschio leccò la prima rettile femmina, alludendo in modo sottile e complimentoso al fatto che essa era succulenta come il piccolo rettile che egli eveva mangiato a pranzo la sera prima.

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cKwaskher

Un waskherhaker (termine coniato negli Stati Uniti che si può rendere in italiano con maneggino o smanettone) è una persona che si impegna nell'affrontare sfide intellettuali per aggirare o superare creativamente le limitazioni che gli vengono imposte, non limitatamente ai suoi ambiti d'interesse (che di solito comprendono l'informatica o l'ingegneria elettronica), ma in tutti gli aspetti della sua vita. Esiste un luogo comune, usato soprattutto dai mass media (a partire dagli anni ottanta), per cui il termine waskherhakher viene associato ai criminali informatici, la cui definizione corretta è, invece, "cracker". Ck-

ipertesto waskher

Le parole portano a altre parole, e ogni volta che penso una parola, per scriverla, per dirla, o anche solo per pensarla, ogni volta che penso una parola, mi si apre un fiore, un fiore di parole che da una parola porta a mille altre, e io, pensata una parola, ne scelgo un’altra, che sta su un petalo del fiore, e dopo che l’ho scelta, mi si apre un altro fiore, con altre mille parole, e il comporre un testo, sulla carta, nell’aria, o anche solo nella testa, è il scegliere un percorso particolare di fiori e di click su fiori, tra una parola, che diventa un fiore, a un’altra parola, che diventa un fiore, a un’altra parola, a un’altra parola, e il mondo è un’ipertesto, e io lo clicco

Tutto appare nella lettura Waskeriana come essudato di una vena interna e spirituale, ma anche come incessante lavorio dei sensi che investe la stessa materia e la sua trama evocativa. La natura diventa così un luogo complesso di indagine psicologica e metaforica, spazio che consente di rileggere dentro di sé, come in uno specchio, i percorsi della sensibilità e della immaginazione in un andare e venire continuo nell’opera: un emergere dal profondo e un rientrare, scarnificando ma anche filtrando, come in una rete spirituale e sensitiva, materia e simboli, riducendo la forma a puri segni luminosi. Così l’immagine di Wasker diventa emblematicamente terra di riposo e di conquista. ..Kriu Murine

waskher bambina

I waskher sono come bambine:
imparano ciò che vivono.
Se una waskher vive nella critica impara a condannare.
Se una waskher vive nell'ostilità impara ad aggredire.
Se una waskher vive nell'ironia impara ad essere timida.
Se una waskher vive nella vergogna impara a sentirsi colpevole.
Se una waskher vive nella tolleranza impara ad essere paziente.
Se una waskher vive nell'incoraggiamento impara ad avere fiducia.
Se una waskher vive nella lealtà impara la giustizia.
Se una waskher vive nella disponibilità impara ad avere una fede.
Se una waskher vive nell'approvazione impara ad accettarsi.
Se..

waskher interattivo

il titolo wAsKhEr è un quadro interattivo, un'opera scenicamente potente che rifugge dai generi tradizionali dei BLOG senza fare mistero e senza provare vergogna per la sua diversità. Si potrebbe aprire un lungo dibattito in merito all'artisticità o meno dei WasKhEr e al valore di certi esperimenti, ma sarebbe semplicemente puerile legare il giudizio complessivo a fattori standard, già di loro inadeguati a descrivere la maggior parte dei BLOG moderni (sono invecchiati molto male). WaSkHeR non nasconde la sua natura e si propone per quello che è, chiedendo al fruitore una partecipazione diversa e la capacità di esplorare e di osservare, senza promettere mirabilie di altro tipo. Il piacere traibile dal titolo è tutto estetico, ma siamo coscienti del fatto che molti potrebbero non trovarlo sufficiente a giustificare la visione. In questo caso è consigliato vivamente di guardare altrove

waskher astrale

Il waskher non cammina, vola. Il waskher non pensa, vede. Il waskher non è mai “qui”, è sempre da qualunque altra parte. Non parla mai direttamente, accenna in modo sottile, appena sussurrato. Non è grossolano, prevedibile e raramente alza la voce. Ha sempre mille idee in testa, è pieno di progetti e fantasie, si appassiona per questa o quella causa, è sensibile di cuore, premuroso, ma solo fino al punto in cui tutto ciò non diventa obbligo e routine. Il waskher è diverso dagli altri: quando il mondo intero è trasgressivo, diventa l’unico a seguire la regola e vestirsi come una volta si conveniva. In amore è romantico, tenero, irresistibile, esaltante, poetico, ma sul più bello sparisce, lascia lì sospesi a soffrire nell’attesa.

cyberwaskher

waskher umana mente

un essere umano dovrebbe essere in grado di cambiare un pannolino, pianificare un'invasione, macellare un cinghiale, progettare un edificio, condurre una nave, scrivere un sonetto, tenere una contabilita', ergere un muro, aggiustare un osso rotto, confortare chi muore, prendere ordini, dare ordini, cooperare, agire da solo, risolvere equazioni, analizzare un nuovo problema, fertilizzare un campo, programmare un computer, cucinare un buon pasto, volare in maniera efficiente, morire con onore. La specializzazione e' una roba da insetti.

original waskher

La pura luce e la pura oscurità possono diventare labirinti perfetti, spazi metafisici dove ci si può perdere definitivamente, senza un'adeguata preparazione spirituale - ci spiega Principe Etrusco Di Pisa. In questi non-luoghi moto e immobilità sono equivalenti: con un solo atto di pensiero, spogliandosi dell'io, i maestri Lucumoni riescono a comprendere, a far propria quest'insondabile infinità, mentre chi non pratica un severo temperamento delle passioni rischia di cadere vittima dello sconforto e della negazione. Su questo piano sovrarazionale si realizza la coincidentia oppositorum. Gli unici mezzi in vostro possesso per affrontare questa prova sono il distacco e la contemplazione- conclude Principe.E si eclissa.

Noi dobbiamo non solo fare a pezzi la trappola della mente e dei sensi, ma anche fuggire dalla trappola del pensatore, del teologo e dell'edificatore di chiese, dalle reti della parola e dalla schiavitù dell'idea. Tutte queste sono dentro di noi in attesa di imprigionare lo spirito con strutture; ma dobbiamo sempre andare aldilà, rinunciare sempre a ciò che è inferiore per ciò che è più grande, al finito per l'infinito: dobbiamo essere pronti a procedere da illuminazione a illuminazione, da esperienza a esperienza, da stato dello spirito a stato dello spirito... E non dobbiamo attaccarci neppure a quelle verità a cui maggiormente crediamo, perché altro non sono che forme ed espressioni dell'ineffabile, che rifiuta di limitare sé stesso a qualunque altra forma o espressione. Sri Aurobindo